“天道酬勤”没找见最初的出处。可能《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。”是最为接近的，原文如下：
三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。”

释义：天道酬勤〔tiān dào chóu qín 〕，这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。 所以总的意思是说：上天会酬报勤奋的人，付出的努力一定会有所回报。天道酬勤是一分耕耘,一分收获, 也是指古今中外所称道的多劳多得。也就是说上天会实现勤劳的人的志愿。近义词有地道酬善、人道酬诚商道酬信、业道酬精，这个应该是後来加的。近义词：勤能补拙，笨鸟先飞，熟能生巧，一分耕耘、一分收获，苦心人天不负，自助者天必助之，有志者事竟成；反义词有无所事事 不甚了了。
“地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心”应该是人们後来根据“天道酬勤”意思添加的。

地道酬善，人道酬诚，业道酬精
地道：大地的特征和规律。《易·谦》：“《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。”《管子·霸言》：“立政出令，用人道；施爵禄，用地道；举大事，用天道。” 尹知章 注：“地道，平而无私。”《礼记·中庸》：“人道敏政，地道敏树。”
人道：以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道；中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范。为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。《易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉。” 三国·魏·嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜吊丧，而人道以此为重。”唐·韩愈《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟·摩逻诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”

商道：商道原指古代经商之道。如商人出外回转之古道、商品转运、商业流通、商家经营之道。
业道：佛教语。指监视人们善恶作业的天神地祇。又称业道神。 唐·王梵志《生即巧风吹》诗：“生即巧风吹，死须业道过。” 唐·王梵志 《说钱心即喜》诗：“平生不造福，死被业道收。此处似应理解为各行各业经营或运营之道。
酬善、酬诚、酬精都可以望文生义。酬：酬谢、厚报的意思；善为善良之人；诚为诚实之人；精为精明之人。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 大概意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。
学道酬苦：学习你要成功必须发愤图强艰苦奋斗。不怕苦不怕累。这样才能成功。
艺道酬心：艺道，通俗的讲，就是很讲究艺术的门道。 艺道是一个统称。 比如说，中国的书画，或者日本的茶道。等等，都属于艺道。他们都有一个共同点，就是很在乎情调。酬心，相互倾诉心意。

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