轻浮的人，以轻浮的态度说着轻浮的话。
在遇到新鲜事物时，他总能以一个好似与该事物相识了几十年的口吻，对它指手画脚。可事实是，他只看见了那浮于水面的千万分之一容貌，那容貌不合他口味，就以上帝的姿态将它踩在脚下狠狠贬损一番。
有意思的东西被点评为设意思，没意思的东西被说成有意思，这其中没有理性与科学的参与，有的只是情感的宣泄，这可真是太有意思了。
轻浮的言语在生活中无处不在，它或许就寄生于你我之中。在逛到书店的诗歌一角时，我听到了一个声音：“国外的诗都没必要看。”这句话里面存在几个疑义。国外的诗都没必要看，还是某一类诗没必要看？不值得一看的原因又是什么？它是不值得哪类人看，是不适合现阶段的自己看，还是其本身的存在就没有意义呢？
上次来时，我随手翻阅到一本古老的国外诗歌合集，其中的作者并非很有名气，但每一首短诗都是历史的记载，它们简洁有力到融不进一点口水词。我从中闻到了战争的残酷与血腥，也看到了战士在苦痛呻吟中依旧精神蓬勃，散发太阳般的热气，它烧着了田中的稻穗，烧着了一颗颗将死之心，也让那些在灰雨中丧失的希望重新焕发生机。
我还看到古老的灵魂也在追求着真理，他们的生活中寻不见安稳，只有开拓、创造、求真。那是更为原始的时代，但也是造就辉煌的时代。那时，人可以在纷扰中淬炼出更纯净的灵魂，为什么有着安逸生活的我们不能？
而每一篇诗歌，都是由古老的创作者亲自建构出的。这里面，时代背景和人共同作用，酿出了一壶壶诗酒。
特定的地理方位为古老的文明框定了时代框架，而悠久的历史又为其奠定了时代基础。同时，这也要求作者有比常人更为灵敏的感官和敏锐的感知力，能精准地渲染眼前景象；要求作者有比常人更为精湛的写作技巧，了解诗歌的格律，把握诗歌的词句，在精准描述景象的同时，还要将人带入更高尚的境地。
就如严复提出的翻译理论，“译事三难：信、达、雅”。“信”指意义不悖原文，即是译文要准确，不偏离，不遗漏，也不要随意增减意思；“达”指不拘泥于原文形式，译文通顺明白；“雅”则指译文时选用的词语要得体，追求文章本身的古雅，简明优雅。
三种境界层层递进，任何一层都有讲究，做好哪一层都不容易，并非一句轻浮的话语就能贬损其存在的价值。翻译如此、诗歌如此，可以说任何事情都是如此，就算是看似平平无奇的事情背后也都有不同的难度等级。如果以轻浮言语去作评论，那么本身复杂、立体的事物会被抹成一张白纸，原本高贵的事物也会被贬得一文不值。
轻浮言语来自于轻浮的态度和思维，那是什么造成了这样的态度呢？
一方面是了解事物的成本很高，而评论的成本很低。事情无论大小，其中都有很多门道。小到擦桌子、做奶茶，大到制定规则、实施管理，都有自己的一套学问体系。人要在短时间内了解其中的冰山一角已经非常困难了，不仅要学习新知识，还要及时调整思考方式、认知结构，更需要克服人的惰性。坚持下来就已不易，更别说熟知其全部意义和内涵，并内化、构建知识网络了，这并非一朝一夕就能达成的。
而评论他人，只需一句否定的话，就有足够的杀伤力。在发达的社交媒体上，这种现象肆意生长。社交媒体看似是一个开放的平台，它包容大部分言论，而言论也会受到无数目光的注视，但实则依旧是一个封闭的空间。人们藏于网络的人海中，露出狡黠的眼睛物色那羸弱的身影，并瞄准机会向这陌生的面孔啐上一口，便又立即钻着躲进地下了。
在这样的情况下，人很容易避难趋易，选择更为简单、容易的路径。
另一方面是思维的固化，让人不再渴求新的东西。思维的固化是一件极为可怕的事情，它值得任何一个人警醒。
从道理上讲，人类的其心理年龄也是随着生理年龄逐步攀升的。而事实是，很多“老者”并没有比孩童更加渴求新事物、新观点，他们向外探索的心在某一个年岁就已经停止生长了，往后也顺理成章地倚着某些本身就错误但已固定的思维去看待世界。他们觉得这没意思，那也没意思，与世界连接的脐带已经被硬生生剪断了。
思维的固化源于人们对常识的依赖。就像《消失的她》中的曼德拉效应，以一种重复性的方式篡改大众记忆。某一事物被说多了，也就成为了理所当然。但是过于依赖常识是一种思维的懒惰，也是一种不自信。这会让人坚定地相信已经被建构出的假象，会使人们失去思考的动力，也会让人离真实越来越远。
一种是想了解事物，但碍于了解的高成本和评论的低成本，外加人的“趋易”心理，从而放弃了对事物的进一步探索，选择了更为快捷的路径——轻浮的评论。另一种则是不想探索新观念，依赖旧常识，于是以俯视的视角彰显自身的高贵，用无理轻浮的话语拉低他人的维度。
而无论是以上哪种情况导致了轻浮的态度，都应该被给予重视，因为它会使人的灵魂失去重量。
当轻浮的言语一出，就一定会被敏锐的鼻子嗅到，他们也就不会向轻浮者敞开沟通与交流的渠道。这样的筛选机制是残酷的，也代表着除非轻浮者将会失去很多机会。而更重要的是，倘若不能及时领悟这点，就极有可能因惯性形成轻浮的灵魂，就像蜻蜓点水般游走在水面，永远无法触及内部。
在生活中，我们该如何去修正这种轻浮之风？
积极思维是对抗轻浮的前提。事情无论大小，都有存在的意义，或是给人教育，或是给予警示。这没意思，那没意思——正是一种消极思维。我们可以通过培养对某一事物的热爱，以兴趣推动认知前行，在了解的过程中，拓宽知识面。任何事物都有其相同之处，我们可将单一领域所学习的思维方法嫁接进新的领域，以点及面，构成更为广阔的知识网络。
轻浮首先需要被人意识到，才有修正的可能。自我反省，正是一切改变的开始。自省代表开放、包容、积极的心态，也代表向上探索的意愿，少了自省这一环节，再聪明的天才也拥有不了智慧，因为其不敢推翻错误，因为其所吸纳的知识仅仅是为了证明自身的正确，这何尝不是一种自大。自我反省可以推动我们修正认知模型，主动检查出不妥之处，强化积极主动的思维。
遇事多问几个为什么，可以有效推进深度思考。轻浮是因为人的意见与态度浮于表面，并且只知局部就急于定性。要打破如此“碎片化思考”的困境则需要挖掘事物的深度。当我们想要全盘否定某一事物时，对它提出各式各样的问题，并通过思考为这些问题寻找答案，将积极思维贯穿始终，或许可以开垦出一片新天地。
我们不必凡事都相对主义，在看到不合理的一面时，也一定要找出合理的一面作为说辞；我们不必吸纳所有信息，对不感兴趣的事也刨根问底。而是不要急于下定论，待事实了解充足之后，再通过分析得出结论，这样才能塑造更为饱满、有力、厚重的灵魂。
浅玉藏灯
2023,6,26
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