在佛经中，我们经常会看到无常这个词，这个词在佛经的出场频率非常高，也非常重要。并且无常经常伴随着生灭和不执著这两个词出现。
这个无常到底应该怎么理解的呢。
有这么一种很常见的理解方式，应该也是世面上最常见的解释方式。
那就是无常指的是世间万物总是无常变化的，有生就有灭，人也是一样，有生就有死，
没有什么是永恒不变的，没有什么东西是可以执著的，所以不应该执著。
这样的解释表面上听起来好像有些道理，但是，如果仔细的深究一下的话就发现不太对了。
首先，从逻辑上来讲，外在事物的无常变化，那是外在世界的发展规律，而执著是你内心的表现，两者好像没有太大的联系，也没有什么对应的逻辑关系。
并且从事实的观察角度来看的话，结果好像刚好相反。
举一个例子，有个男孩子在大学期间谈了个女朋友，由于世间总是无常变化的，几年后他们毕业，因为工作和家里的原因，他们分开成了异地恋了，又由于事事无常，他们分手了。
但是，多年以后，男孩依旧在喜欢女孩，始终对她念念不忘，老是想着她，形成了一种执著。
然而，如果当年他们最终能走到一起，结婚了，整天呆在一块，天天都长时间见面，男孩反而不会去经常想着女孩，对她产生执著，甚至还有可能因为感情淡了离婚。
你会发现，事实经常跟这样的解释相反，人们往往更容易对变化无常的东西更感兴趣，进而产生执著。
如果某样东西一直恒常不变，人们就会对它习以为常，熟视无睹，反倒不会有什么执著。
反而能够时常保持一定变化的东西，能够给人新鲜感，持续的吸引别人的注意力，甚至让人沉迷其中。
从实际的观察来看，大多数情况下事实跟那样的解读正好相反。
为什么会这样呢？
原因在于这样的解读根本就是错误的，所谓的世间万物总是无常变化，不应该执著，这句话只是一个不符合逻辑，也不怎么符合实际情况的鸡汤式解读而已。
当然，如果你强烈的相信它，它可能会在你思想产生一定的改变，让你减轻一些执著，但是这种执著的减轻 只是洗脑带的效果而已，类似是心理学的安慰剂效应。
却跟佛法没有半毛钱关系，因为佛经里的无常根本不是这样解读的。
因为佛法是解释和改造人的内心的，而不是用于解释外在事物的？
人们经常关注一些外在的事物，并不了解自己的内心，所以当他们看到佛经的说法时，就会习惯性的用他们认知外在事物的经验来解释佛法，所以就把无常给解释成了，世间万物总是无常变化的，这种错误的解读。
那么对于无常真正的解释是什么呢？
无常指的是，当你在禅修时，觉知内心的感受和念头的无常变化，内心的感受会生起，变强，持续，减弱，最后灭去，整个过程是一种无常变化。念头也是一样，念头生起，变化，消失。整个过程就是生灭无常的过程，这就是佛法的无常。
那么不要执著是怎么回事呢？当你觉知这些感受或者念头的时候，比如觉知到一个痛的感受，你就会习惯性的对痛的感受产生排斥， 嗔恨。这个时候，你就要努力的保持平常心，不要起对它起嗔心，不要受到他的影响，就像第三者一样静静的观察它，这就是不要执著。
同样的，当内心产生一个念头时，只是以第三者的角度去观察，观察念头的生起，变化，灭去，不要让被念头给带进去，否则就属于走神状态，不再是禅修了。
所以，无常与不执著的正确解读是：观照内心中各种感受和念头的变化无常，并且保持平等心，不要产生执著，而不是什么世间万物的无常。
无常之所以在佛经中的出场率非常高，是因为那是人家修行技巧的核心内容，自然会经常提到。
如果你把无常理解成世间万物总是无常变化的，不应该执著，然后就接受这一观念，本质上来说相当于在朋友圈吸收一句鸡汤文而已，真的与佛法无关。
只有真正的去实修，去感受内心的无常变化，才能体会到佛法的真谛所在。
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