地至秽者多生物，水至清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。污物之地往往滋生众多生物，极为清澈的水中反而没有鱼儿生长。所以真正有德行的君子应当有容人度量，海纳百川，有容乃大。难得糊涂，不偏执，打心里放下、坦然、淡然，看透这件事但不说透，事事够留有余地，宽大为怀，与人方便就是与己方便。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中道”。
凡事都有利弊，一方面，水清本来是个好事，混浊的水会让鱼窒息。但水太清了，就不是好事。从生态学角度分析，清澈的水没法产生供养鱼类的微生物，鱼类没有了食物和养分自然就无法生存了。
人非圣贤，孰能无过？人与人之间总会有这样那样的不同，对方不可能跟你的行为举止一模一样。究竟，谁也不是谁肚子里的蛔虫！礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。我们不能抱着自己那套标准严苛地往要求他人，总得容忍一些不符合自己价值观的事物。
宽容待人之道，就在于如何面对别人的缺点与过失。然而，有许多身为企业领导的管理人员并未弄清这个道理。记得以前有一位修行中的高人对我说过：“如果你是圣贤，别人在你的眼中就总是那么优秀，左看右看皆顺眼；如果你是小人，别人在你的眼中就总是那么卑劣，上看下看都讨厌。拥有大慈悲心的人，他看到山川河流、花草树木与一切蝼虫蚂蚁都会感到非常可爱。”
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。
一个人可以最大限度地严格要求自己，却不能以自己的标准去要求别人，对别人的要求与期待过高，其结果必将适得其反，最终将失去所有的合作伙伴。如果管理者没有一种宽容的胸怀，以权力去压制他人，结局必定是人心不附，众叛亲离。
遇到不顺心的事，实在不值得过度较真生气。生气的是你自己，伤心的也是你自己，造成你自己这样结果的人反而逍遥快活，不能为别人着想的人，他永远都不可能想到别人。只要不是恶语伤人、侮辱人格，我们就应宽大为怀，以柔克刚，晓之以理。没有必要和别人瞪着眼睛较劲，假如对方没有文化，与其较真就等于把自己降低到对方的水平，与小人对骂，你就是矮子，是非曲直，公道自在人心，不必逞一时之快，而造成不可挽回的局面，降低自己的身份。但如果要求一个人真正做到不较真、能容人，也不是简单的事，首先需要有良好的修养、善解人意的思维方法，并且需要经常从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。
“难得糊涂”反映的是一种境界、一种思维高度，是一种明哲保身的处世哲学，难得糊涂，不偏执，打心里放下、坦然、淡然，看透这件事但不说透，事事够留有余地，宽大为怀，与人方便就是与己方便。归结总之难得糊涂其实不必过多解释，甚至人人能想得通他的做法，而真正做到又付责任的去面对、想开、看透、放下，这是一个过程、一个境界转化的过程，最终的受益者是自己。为了自己的身心健康，希望人人修炼于属于自己的难得糊涂，最终达到不伤害身体，身心愉悦，人体健康长寿的目的。
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