“厚德载物”作为中华民族精神和优良传统也是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样载育万物和生长万物。一个人，在做人与处世时，要心胸开阔，立志高远，要严于律已，宽以待人。”厚德载物”有两方面含义：做人要增加内涵，做事要贡献社会。德即道德，物即我以外的客观世界。因此，它要求一个人要有高尚的道德，能够关心人，爱护人，能够以公正、正直和与人为善的态度来处理好人与人之间的关系。与人为善，完善自我。
“厚德载物”，语出”地势坤，君子以厚德载物”，《易·坤》。俗话说，海宽不如心宽，地厚不如德厚。古人也是这样，当他们形容人的宽厚美德时，直接联想到大地：”坤厚载物，德合无疆” ，《易·坤·》。这可以从两方面去理解：一是说人的道德修养应像深厚的大地一样容纳人和物；一是如《礼记·孔子闲居》所说的”天无私覆，地无私载。”所谓”地无私载”是说地于万物，公正无私，无厚无薄，一律负载。所以，古人又把这些内容称为”地德”。
厚德载物，通俗地说就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。厚德载物强调容人、容物，是指人的胸怀宽广，气度宏大，具有深厚的道德修养。厚德载物在具体的道德实践上，就是恕人之过和宽厚待人。
容人之短，恕人之过是厚德载物的重要内涵。自古以来，人们就将其视为一种高尚的品德，并强调这种品德在立身处世，协调人际关系中的重要作用。《书经》说：”有容，德乃大。”认为能够宽厚容人，乃是最高最美的道德。
宽厚与宽容是有所区别的。宽容指容人之过，人有过失，特别是有伤于自己，而自己能容忍，给以原谅；宽厚，则不一定表现在对待别人对自己的伤害和冒犯上，而更多地表现为待人的一种质朴、正直、善良、理解、谅解的态度。
人们需要理解、体谅和和谐的人际关系，待人宽容、宽厚能沟通人与人的感情，增进彼此的理解和人际关系的和谐。
宽容、宽厚固然是一种美德，然而毫无原则地讲宽容、宽厚也是不可取的。因为人应该有善恶之分，对恶人恶行讲宽容、宽厚就会陷入好人主义，对人对己都不利。真正的宽容、宽厚的基础是心怀坦荡，公正无私。心胸狭隘、自私的人不可能容人容物。对人宽容，也是尊重人、相信人的表现。
今天，在改革开放的新形势下，商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。宽以待人，厚德载物的美德，对增进人际关系和校园内师生关系的和谐有着积极的意义，我们应赋予它以新的内容，使之在以后的岁月中发扬光大。 释义：旧指道德高尚者能承担重大任务。
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