孙殿镔
年，是包含着中国人期待和幸福的一个字眼儿，是中国人源远流长的精神密码和共情节点。我国古代，关于春节的风俗文化丰富多彩，这从一些古诗里就可管中窥豹。
一是剪纸。唐朝李远《剪彩》：“剪彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。”北方春节期间有贴窗花的习俗。我娘手巧，善剪纸，小时候过年，村上的大娘婶子经常请娘剪窗花。前夜，红纸还在娘手中折叠剪裁，除夕时就变成窗花“开在”各家各户的窗户上。
二是堆雪狮子。宋末元初杨公远《雪》：“喧呼童稚塑狮儿，仿佛形模便有威。枯炭点睛铃用橘，酒杯叠叠印毛衣。”后两句生动形象地描绘了孩子们堆雪狮子的动作、过程，富有童真童趣和生活气息。
三是清洁。北宋释子淳《偈二十二首》：“屈指忻逢腊月八，释迦成道是斯辰。二千年后追先事，重把香汤浴净身。”这首诗将春节期间的洗浴与佛教文化联系起来，涤荡身心。南宋吴自牧的《梦粱录》记载：“除夜，士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户。”这里描述的就是打扫卫生，干干净净迎接春节到来的场景。
四是滑冰。清朝宝廷曾作诗《冰鞋》：“朔风卷地河水凝，新冰一片如砥平。何人冒寒作冰戏，炼铁贯韦当行滕。铁若剑脊冰若镜，以履踏剑摩镜行，其直如矢矢逊疾，剑脊镜面刮有声。左足未住右足进，指前踵后相送迎，有时故意作欹侧，凌虚取势斜燕轻。飘然而行陡然止，操纵自我随纵横，是耶洛仙非例子，风胡能御波能凌。侧闻冰嬉本故事，水嬉仿佛传西京。”这里的“作冰戏”指的就是人们在冰上嬉戏的活动，当然包括滑冰，这是北方过春节一个重要的娱乐项目。清朝张为邦、姚文瀚合画《冰嬉图》，今藏于故宫博物院。
五是给压岁钱。清朝王松《除夕书怀》：“酒脯今宵列绮筵，祭诗醉灶不遑眠。亲朋索写宜春帖，儿女争求压岁钱。痛饮每贻邻里笑，浪吟偏惹姓名传。回头顿觉前非悟，明日吾生又一年！”诗中描绘的儿女争着要压岁钱的场景，让人体验到过节时一家人其乐融融的温馨。
六是祭灶。南宋范成大《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”从诗中可知，当时祭灶是一项非常隆重严肃的仪式，祭品丰盛，敬酒烧纸，还有人们对灶神的叮嘱和拜托。
七是张挂钟馗、门神。清朝蒋士铨《钟馗》：“科名前进士，状貌故将军。至性偏怜妹，孤臣敢怨君。腹空能纳鬼，心死不言文。谁托终南侣，多年捷径分。”张贴钟馗，为的是驱逐妖孽鬼怪，守卫新年的平安祥和，还有护佑读书学子金榜题名之意。他还曾作《门神》一诗：“依傍谁何宅，张施将相形。尊疑封户牖，贵比列丹青。面目随年改，精魂入夜灵。穿窬岂公惧，聊托壮门庭。”虽然知道连老鼠都不怕门神，但是因为寄托着百姓对美好生活的愿望，所以过年时还是要更换张贴，以壮门庭。
八是张贴春联。谈及此，自然想到王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”桃符演变到后来，就是我们年年过年要更换张贴的春联，人们对未来美好生活的向往蕴含其中，既能装点家居环境，又能带给人们节日的好心情。这里还谈到另一个风俗——燃放爆竹。那时，人们用火烧竹子，使之爆裂、发声，以驱逐“作祟”的年兽，也寓意驱散往年的晦气。
以上古诗文中谈到了中国古代春节时的多种风俗文化，其中大部分的风俗延续至今。从这些描写古代过春节的诗句中，我们能感受到先人们生活中浓浓的烟火气和暖暖的小幸福。无论什么样的年代，对平安、康乐、富裕、吉祥的追求，是历史长河中永远的民俗主流，代代延续，更成为我们中国人过春节的主题词。
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