伯牙与钟子期的资料
钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳，今湖北省武汉市蔡甸区集贤村人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国，今湖北汉阳人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。
伯牙与子期的故事出自：《列子·汤问》中的《伯牙与钟子期》，作者是战国列御寇。《伯牙与钟子期》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。
在春秋时期的楚国，有一对知音，他们就是俞伯牙与钟子期。俞伯牙善于弹琴，是个音乐高手，钟子期善于倾听。 有一天，俞伯牙来到一个小树林里弹琴，心想：泰山是多么高啊！我要弹奏一首属于泰山的歌曲。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
伯牙子期的故事简短点
一日，伯牙乘船夜游，随心弹琴，忽听岸上有人叫绝，便知此人是知音，于是，让其上船、为其演奏，此人便为钟子期。这就是他们相遇的情景，简单来说就是巧遇。人物简介钟子期，名徽，字子期。
第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。
有缘千里来相会，无缘对面不相识，奇妙的缘分之旅即将到来，这年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。在八月十五那天，俞伯牙坐船来到了汉江口，由于风浪很大，便停泊在一座小山下等待风浪的平息。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
俞伯牙为自己遇到了知音而高兴，请钟子期喝酒。两人约定来年还在这里相会。第二年，俞伯牙如期赴约。他在江边弹奏一曲又一曲，却没有等来钟子期。伯牙四处打听才知道，子期前不久得病去世了。
伯牙子期的故事
故事：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
一日，伯牙乘船夜游，随心弹琴，忽听岸上有人叫绝，便知此人是知音，于是，让其上船、为其演奏，此人便为钟子期。这就是他们相遇的情景，简单来说就是巧遇。人物简介钟子期，名徽，字子期。
子期即钟子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
俞伯牙和钟子期的故事 篇1 俞伯牙和钟子期是什么关系？他们之间又有什么样的经典故事呢？ 俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙与子期的故事出自：《列子·汤问》中的《伯牙与钟子期》，作者是战国列御寇。《伯牙与钟子期》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。
伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝。
伯牙与子期是哪个朝代?
俞伯牙与钟子期是春秋战国时期楚国的人物。俞伯牙精通音律，琴艺高超。俞伯牙苦在没有知音能够懂自己的音乐，俞伯牙为此闷闷不乐，感到十分的孤独和寂寞，心中难眠无奈苦恼。
俞伯牙和钟子期是春秋战国时期的人，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。
伯牙和钟子期是春秋战国时代人。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。
春秋战国时期 。伯牙 ，姓伯，名牙，春秋战国时代 楚国 郢都 ，今 湖北荆州 人。钟子期 ，名徽，字子期。春秋楚国，今湖北武汉汉阳人。
希望对楼主有帮助：伯牙，姓伯，名牙，春秋战国时代楚国郢都，今湖北荆州人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
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